合肥开福寺地铁站出口

开福寺在合肥大来蜀山脚下。
目前自到合肥开福寺的公交车只有801路一条线。
开福寺站下车即到。
合肥公交801线:
市区线路 6:00-22:00 无人售票，普通车票价1元，空调车3、4、10、11月票价1元，其它月份票价2元，刷卡有效 合肥公交集团有限公司
去程:火车站 - 胜利广场 - 元一时代广场 - 蓝鲸大厦 - 滁州路 - 逍遥津 - 百花井 - 杏花公园北 - 市图书馆 - 长丰路桥 - 翠竹园 - 康居时代家园 - 洪小郢 - 龙居山庄 - 青史站 - 南新庄 - 七里塘 - 长潜路口 - 贵潜路口 - 八里岗 - 黄岳路口 - 五爪塘 - 科大创新 - 黄科路口 - 桂花园 - 香樟站 - 蜀山森林公园 - 开福寺 - 新华学院 - 警察学院 - 野生动物园 (31站)。

打144查询吧.我每次从学校回家都从那过的,再不行你就坐801,坐过去.一个星期貌似开2次门

我知道大概是坐801，但是在哪站下呢？ 做801到新华学院下 就到了 可以在逍遥津那坐801到快靠近大署山那里的新华学院，就是快拐弯的地方，就

明教寺和开福寺均奉行佛教。
明教寺坐落于安徽省合肥市淮河路东段，始建于南版朝梁时，迄权今已有1700余年历史。
原名铁佛寺，又称明教台、曹操点将台。
明教寺位于合肥寺消遥津公园边上的明教台上，相传此台曾是曹操的点将台。
1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
开福寺，位于安徽省省会合肥市西郊大蜀山之南麓，是唐代蜀僧慧满法师卓锡弘化之所。
开福寺以宏大的建筑规模、精美的佛像雕塑、精堪的佛教壁画及建筑彩绘、浓厚的宗教氛围、闲雅的园林艺术、完备的教学设施，成为皖中首刹，是安徽省佛教寺院形像代表和弘法中心，是领导大众熏修的十方道场。

在“合来肥开福禅寺”附源近
226米
开福寺
-
公交车站
途经公交车：48路,
234路,
651路
,
665路,
801路,
高新区专1线
281米
新华学院
-公交车站
途经公交车：48路,
102路,
234路,
651路,
665路,
801路

您好
（一）依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya），以及国家相关规定。
欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：
1.父母亲或监护人的同意许可（佛制可通融）,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明（有的地方不要）到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全（佛制）。
（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正（佛制）。
（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）
4. 没有染上会传染的严重疾病（佛制，病好了可以出家）。
（如爱滋病，多种皮肤病等。
但伤风感冒不在此例。）
5. 没有债务问题缠身者（佛制，债务还清了可以出家）。
（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。
（指遭警方通缉者。
若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）
（佛制可通融）
7. 沙弥年龄不小于7岁（佛制），沙弥年龄不小于17岁（政府）。
（佛制年满二十受大戒，不满二十的可以出家做沙弥。
出家年龄没有上限，佛在世时有一百二十岁才出家受戒的。
但是最少要生活能够自理，有能力修学受持戒律，否则不许出家。）
8. 精神健全（佛制，病好后可以出家）。
（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9. 心理健全、正常。
（双性人不可出家。
佛制） [佛制]
（二）全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法规定。
要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚 [佛制]，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母许可，无婚姻恋爱关系。
寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、 [非佛制]学习沙弥律仪 [佛制]、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装 [佛制]。
[非佛制]去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。
并按规定发给度牒。
然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。
沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。
取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。
（三）对于出家的学历要求，并不是很多人说的要大学学历。
国家没规定有（只是担任住持的僧人，要求初中以上文化程度，但要求也不是太严格），各地政府根据自己实际情况制定（实际有许多还是小学文化出家）。
（非佛制）
（四）关于戒肉食（非佛制）的问题，在比丘（尼）戒中没有规定。
因为在佛陀时代，是实行乞食制度。
要到什么吃什么，所以包括肉食，以示对饮食不起分别。
在中国没有乞食的环境，所以中国佛教创立了农禅制度。
因为可以自己选择种东西吃，所以就没必要再吃肉，体现大乘行者的慈悲情怀。
素食作为中国佛教的优良传统，延续至今，也为东南亚的上座部大德所称赞。
因为东南亚的上座部佛教，至今仍然乞食，当然就是要吃肉。
在五戒，八关斋戒和比丘（尼）戒中吃肉都不算犯戒，因为没有关于不准吃肉的戒律。
对于中国佛教的素食传统的形成，梁武帝确实起到很大推动作用。
佛教戒律中所规定的不准吃荤的“荤”，原来是指大葱、小葱，野蒜，大蒜和韭菜。
因为其生吃生憎，熟吃生淫。
对于《显识论》中说连牛奶和鸡蛋也不该吃，只是高僧的论，不是经。
照不照做随你。
但是如果有慈悲心的话，你自己想到众生的死是吃不下的。
出世修行的三主要道包括出离心，慈悲心，正知正见。
可见慈悲心对于修行的重要。
（五）关于酒的问题。
戒酒（佛制）是佛教戒律的根本大戒（迷惑心志，障碍修行），但也是为佛陀所特别开许的戒条。
就是说虽然是大戒，但为治病是可以少量服用的（喝前先向长住大众说明）。
（六）对于僧人“是一种职业，人家还能结婚，没个月还开工资呢”。
等现象在日本已经出现，中国还没有。
说明佛陀所指的末法世界的现象已经出现。
魔王波旬的子孙已经穿上僧衣败坏僧团，这是无法避免的。
凡是都要经历成，住，坏，空四个阶段。
佛法也不例外，也会消亡。
但怎样才能延长正法住世时间呢？佛说“我灭度后，以戒为师”。
对于说“修心就好，守不守戒律都一样，不要执着事相”的邪见一定要抵制。
以上，除注明为 [佛制]外，余皆非佛制。
其根据在《四分律藏》中 ，由于未受戒的在家人和以及沙弥不得阅读《四分律》，所以具体经典出处就不列出了。
以上[佛制]内容也不够全面，但希望为想了解出家方法的人有所帮助。
虽然如上所说，出家有很多限制。
但现在许多大德为广育僧才，绍隆佛种，已经对出家条件的限制降低了很多。
为想出家的人提供了很大方便。
了解以上的条件以后，如果你还愿意出家的话。
你可以先找你们当地寺院联系一下，看你觉得哪个寺院适合你，你再去和寺院相关部门联系出家事宜。
一般寺院在出家前会对要出家者考察一年。
要出家者被寺院考察期间的生活称为“发心”。
发心期间主要看发心的人是否适合出家，并学习相关功课。

蜀山收费站进入希夷大道，行驶490米右转，进入芍花路，行驶280米右转，进入三版曹路，行驶990米左转权，进入药都路，行驶2.4公里右转，进入S307，行驶8.7公里靠右前方行驶，从S307到济广高速公路，行驶940米靠右前方行驶，进入济广高速公路，行驶108.7公里靠右前方行驶，进入四十铺枢纽，行驶430米靠左前方行驶，进入滁新高速公路，行驶73.1公里靠左前方行驶，进入蚌合高速公路，行驶98.3公里靠左前方行驶，进入合肥绕城高速公路，行驶15.4公里靠右前方行驶，从合肥绕城高速公路到合六路，行驶1.4公里右转，进入合六路，行驶4.0公里靠右前方行驶，从合六路到长江西路，行驶40米请直行，进入长江西路，行驶170米靠右前方行驶，从长江西路到玉兰大道，行驶230米右转，进入玉兰大道，行驶2.0公里

门票：20元。
开福寺位于安徽省合肥市西郊大蜀山之南麓，是唐代蜀僧慧满法师卓锡弘化之所。
开放时间：9:00-18:00（遇节假日会稍晚关门）

做801到新华学院下 就到了